Этика печальных обрядовых церемонии является их основной смысловой функцией. Будучи идеологией общественно признанного поведения и общения в ходе похоронного чинопоследования этика печальных торжеств призвана:
• достойно осуществить погребение каждого усопшего/еи;
• воздать гражданские почести усопшему/ей;
• принести утешение понесшим утрату;
• проявить уважение к чувствам понесших утрату и их культурно - мировоззренческим особенностям;
• продемонстрировать государственную заботу о погребении через реализацию федерального и иных законов, гарантирующих в России погребение каждому человеку после его смерти;
• продемонстрировать уважение к памяти усопшего/ей в достойных и общепонятных формах;
• обеспечить единство понимания обрядовых действий и речей населением, а также общепринятой системы символов и атрибутов как общемирового, так и российского характера.
Все это реализуется в похоронном деле - самостоятельном специальном виде общественной и хозяйственной деятельности. Исходя из норм Гражданского Кодекса Российской Федерации, иных актов действующего законодательства, в похоронном деле реализуется этические принципы, заключенные в правовых нормах:
А. общих:
«уважения прав и свобод сторон»: стороны признают взаимно права и свободы, вытекающие из международного и национальных законодательств, социальных статусов и ролей друг друга;
«равенства сторон»: стороны равны при общении и взаимодействии и признают это;
«независимости сторон»: стороны независимы в формировании своего мнения, в высказываниях, действиях, принятии решений;
«невмешательства во внутренние дела сторон»: стороны не могут и не стремятся вмешиваться во внутренние дела сторон, влиять на их мнения и действия в сфере, относимой к внутренним делам:
«лояльности сторон»: и стороны лояльны друг "к другу и сообществам, которые они представляют»;
«соблюдения «личной дистанции»: стороны соблюдают комфортную психологическую дистанцию при общении с учетом
объективных и субъективных подходов каждой из сторон и не нарушают ее;
«неприкосновенности пространства проживания и
деятельности»: стороны не посягают и не покушаются на занимаемое каждой из сторон пространство проживания и деятельности, на ресурсы и лиц, обслуживающих такое пространство;
«установления единого или адекватно переводимого языка общения» - «интерфейса»;
«согласованности действий»: стороны взаимно увязывают свои действия и высказывания для достижения позитивного результата общения;
«справедливости»: стороны не покушаются на унижение и ущемление прав и свобод друг друга и на возмездие за расхождение в мнениях;
Б. специальных:
«строгого соблюдения волеизъявления» покойного или лиц имеющих на него право: все участники скорбных и траурных церемоний должны всемерно соблюдать волю покойного или лиц, имеющих на то право в рамках, разрешаемых законом;
«уважения приоритетного статуса родных и близких»: участники и организаторы погребения оказывают особое уважение, проявляют внимание, заботу и тактичность по отношению к родным и близким покойного/ой и признают приоритетность их воли и пожеланий по отношению к своим;
«уважения взаимно чувств верующих и гражданских лиц»: организаторы и участники погребения с терпимостью и уважением относятся к обрядам, поведению и символике как государственного или регионального характера, так и общественного или религиозного
укладов;
«признание приоритета законодательных требований над иными»: - в ходе погребения требования закона реализуются как безусловные и обязательные во всех случаях, а иные - по мере необходимости и возможности;
«учета общемировых этических норм в похоронном протокольном этикете» - при погребении лиц различного гражданства и/или подданства соблюдаются международные этические нормы похоронного протокольного этикета при их приоритете над общегражданскими российскими;
«протокольности обрядовых церемоний»: ритуалы обрядовых церемонии содержат правила протокольного общепринятого этикета торжеств и опираются на традиции общепринятого в мире протокольного этикета;
«приоритета государственного языка общения над региональными, местными или принятыми в религии языками»: - в ходе обрядовых церемоний в Российской Федерации применяется государственный язык - русский, хотя это не исключает проведения церемоний на иных языках; для обеспечения понятности речей организаторы погребения обеспечивают их перевод на необходимые для участников языки;
«прекращения действия и обычаев, связанных с неприятием иного мировоззрения и поведения»: на период погребения традиции и обычаи, способные породить рознь, вражду, неприятие проводимых обрядов или форм отдания почестей, не нарушающих нормы действующего законодательства, утрачивают свою силу и не применяются.
Соблюдение принципов этики как устойчивое убеждение (мировоззрение) признается как нравственность. Общественно признаваемые принципы этики, как основополагающие, так и частные, образуют мировоззрение, называемое моралью. Общественно признанная нравственность считается общественной моралью. Мораль, как правило, не имеет установленного законом содержания, но ее соблюдение формирует устойчивые общественные отношения, в том числе и гражданские состояния.
К частным видам этики следует относить этику:
• государственную (государственной службы и государственной власти);
• воинскую;
• религиозную;
• семейную;
• образовательную;
• производственную (деловую);
• клубную (общественных объединений);
• спортивную;
• похоронную.
В случаях, когда специализированные принципы видовой этики не применяются, следует руководствоваться принципами общегражданской этики. В похоронном деле применяются как минимум два вида этики: похоронная этика как часть общегражданской и производственная, относящаяся к деятельности работников в сфере похоронного дела.
Если видовая этика предусматривает отношения зависимости сторон или необходимой заботы о безопасности, сохранении и поддержании жизни и здоровья, а также комфорта для стороны, признаваемой господствующей, то следует руководствоваться принципом приоритетности.
Принцип приоритетности исходит из необходимости социальной неравноправности сторон или лиц, обусловленной:
• природными особенностями организма, в том числе полом, возрастом, состоянием или нарушением здоровья;
• социальным статусом (стабильным положением, имеющим правовую основу);
• социальной ролью (выполняемой в данный момент функцией);
• характером совершаемой деятельности;
• установленным правом.
Он предусматривает преимущественное положение сторон или лица, для которого предусмотрено господствующее положение в данной ситуации общения и (или) взаимодействия.
По материалам книги М.Ю.Лимонада "Современные скорбные и траурные ритуалы России - Гражданский требник"