Вынос производят члены Хевра Кадиша. Если производят прощание, гроб помещается перед ораторским местом, ногами по направлению к выходу. После этого читаются тексты молитв.
Женщинам во время похорон и проводов следует находиться во внутреннем помещении траурного зала, не будучи при этом рядом с мужчинами.
Кремация не разрешена ни в коем случае. Умерший должен быть предан земле таким, как он есть. Кремация - оскорбительный обычай, который противоречит духу и букве Еврейского Закона, запрещающего языческую практику сжигания мертвых на погребальных кострах.
Евреев запрещено хоронить на нееврейском кладбище, в окружении языческих символов. Нельзя хоронить на еврейском кладбище нееврея но галахе. Не принято хоронить религиозного еврея рядом с нерелигиозным. Традиционно не хоронят вместе мужчин, женщин и детей.
На новом кладбище желательно выделить три части: для религиозных евреев; для нерелигиозных евреев; для неевреев по галахе (расстояние между этими частями должно составлять не менее 8 локтей, т.е. 4,8 м, либо должна стоять ограда высотой не ниже 10 тефахим, т.е. примерно 1 м). Самоубийц и прах кремированных можно хоронить только в третьей части кладбища. Расстояние между могилами на кладбище должно составлять 3 тефахим (30 см), высота же и ширина могилы - 6 тефахим (60 см).
На кладбище нельзя: есть и пить; садиться или ходить по могилам; брать домой что-либо с кладбища (цветы, плоды и т.п.); вести себя легкомысленно (петь, рассказывать анекдоты).
Мужчины должны быть с покрытыми головами. Гроб, не разворачивая, несут на плечах прямо до могилы. По пути нередко 7 раз делают остановку, на одну минуту, затем продолжают путь.
На приготовленных веревках гроб опускается в могилу так, чтобы ноги лежали на Восток, голова на Запад. Во время опускания фоба читают соответствующую молитву.
Первыми осыпают могилу землей сыновья, а также другие родственники покойного, затем раввины, а далее члены Хевра Кадиша с остальными присутствующими. При этом лопату оставляют прямо на земле, не передавая из рук в руки. Один человек втыкает лопату в землю, а другой берет ее.
Когда могила наполняется до половины, в изголовье устанавливают табличку с именем умершего, затем земля насыпается доверху и сооружается могильный холм. До его завершения нельзя удаляться от могилы.
Евреи не кладут цветов или венков к могиле. Цветы на могилу, а тем более положенные в гроб,- языческий обычай жертвоприношения духам предков, запрещенный у евреев. Если по ошибке цветы уже принесены, их можно положить у могилы без обрядов и церемоний других вер и народов. В некоторых общинах существует обычай класть на могилу камешек.
«Моле» (траурную молитву «Кель моле рахамим») читают после того, как могила засыпана. Читают также «Циддук га Дин» -«Оправдание Суда», псалмы 17 (не читают в те дни, когда не читают покаянной молитвы «Таханун» - см. стр.12), 23, 49, Надгробный Кадиш (см.Приложение). Кадиш читают только в присутствии «миньяна» —10 евреев, мужчин старше 13 лет.
Дают цдоку - пожертвование бедным.
Сразу после похорон уходят с кладбища, не посещая другие могилы.
При выходе с кладбища обязательно омывают руки, не вытирая их.
В дальнейшем скорбящие направляются в траурный зал, сняв предварительно кожаную обувь, чтобы вместе с участниками похорон присутствовать при произнесении поминальной молитвы Кадиш. В дни, когда опускается Таханун, произносят Кадиш Ятом. Надгробный Кадиш читают только в присутствии «миньяна» - 10 евреев, мужчин старше 13 лет.
После похорон при выходе с кладбища устраивается Шура (траурный ряд): присутствующие выстраиваются в два ряда, через середину которых проходят родственники покойного и принимают соболезнования.
Примечание: погребение в Шабат, Иом-Тов, Хол-аМоед (Суббота, праздники, будни праздников)
В случае если смерть наступает в субботу, праздник или будни праздников, возникают некоторые изменения в процедуре. Ни благословения, ни разрыва одежды в эти дни не производят. Перемещение тела производят, положив на него кусок хлеба.
В субботу и праздники не предпринимают очищения; если же смерть наступила в праздник или незадолго до него, очищение, как и похороны, проводят после их исхода. Если же похороны выпадают на второй день праздника, а в его канун произвести очищение было невозможно, то последнее также делают во второй день. При очищении в праздники используют много платков для впитывания и осушения влаги, поскольку вытирание в этот день запрещается.
В будни праздников дети должны надрывать одежды по случаю смерти родителей. Надрыв одежды по другим родственникам производится только по окончании праздников.
Завинчивание (заколачивание) гроба в праздник производится не евреями. В праздник и будни праздников не читают ни Кадиш Ятом, ни текстов молитв, которые читают перед захоронением. Также не организуют траурный ряд.
По материалам книги М.Ю.Лимонада "Современные скорбные и траурные ритуалы России - Гражданский требник"