Выносят покойного ногами вперед. Во дворе — переворачивают. Несут покойного на кладбище головой вперед на специальных носилках. Шествие проходит в быстром темпе. Перед тем как внести на кладбище носилки ставят на специальное возвышение. Все присутствующие мужчины совершают особый намаз - погребальная молитва (джаназа).
Тобут устанавливается по направлению к Мекке. Ближе всех к тобуту стоит имам, за ним рядами стоят собравшиеся.
Погребальные обряды сложны, осуществляются под руководством духовных лиц, и сопровождаются особыми погребальными молитвами. Строгое соблюдение погребальных обрядов — долг каждого мусульманина.
При погребении мусульман особое значение придается погребальной молитве. Она совершается имамом мечети или лицом, его заменяющим. Отличие от обычных молитв состоит в том, чго здесь не совершаются Рукны (коленопреклонения) и Сажда (падение ниц). Погребальная молитва состоит из четырех такбиров (Аллаху-Акбар), приветствия (вправо и влево) и обращения к Всевышнему с просьбой о прощении грехов и милости к покойному. Перед началом молитвы имам трижды повторяет «Ас-Салат!», то есть «Приходите на молитву!». Перед молитвой имам обращается к собравшимся на молитву и к родственникам усопшего с вопросом, есть ли за усопшим долги, не выплаченные им при жизни (или, наоборот, остался ли ему кто-то должен или был в споре с ним) и просит простить его или рассчитаться с родственниками. Без чтения джаназы над покойным похороны считаются недействительными.
Если умер ребенок или новорожденный, имевший жизненные признаки, то джаназа обязательна. Если ребенок родился мертвым, молитва нежелательна. Эту молитву читают, как правило, после омовения и окутывания умершего в саван.
Умерших мусульман не кремируют. Кремация по мусульманской похоронной традиции сравнивается со страшной карой — «горением в аду».
Правила захоронения по Шариату следующие.
Рекомендуется хоронить умершего на ближайшем кладбище.
Мусульман не принято хоронить в гробу.
Когда умершего кладут на землю, голова его должна быть повернута в сторону Мекки. В могилу тело опускается ногами вниз, а когда женщину опускают в могилу, над ней держат покрывало, чтобы мужчины не смотрели на ее саван. В могилу бросают горсть земли, говоря на арабском языке айят из Корана (2:156), который в переводе означает: «Все мы принадлежим Богу и возвращаемся к Нему». Засыпанная землей могила должна возвышаться над уровнем земли на четыре пальца. Затем могилу поливают водой, семь раз бросают на нее по горсти земли и читают молитву: айят из Корана (20:57), который в переводе означает: «Из Него мы сотворили вас и в Него возвращаем вас, из Него изведем вас в другой раз».
Перед тем как внести на кладбище тобут его ставят на специальное возвышение.
Захоронение умерших мусульман осуществляется на мусульманских участках кладбищ. При кладбище существует смотритель участка который показывает где копать могилу оконтуривает ее. Это - (кабер башлаучы) - начинающий могилу, т.к. строго придерживаются ориентации могилы на юго-запад. Он же показывает, как сделать боковую нишу - (лэхет).
Выкопанную могилу пустой не оставляют: либо возле нее находится человек, либо в нее опускают что-нибудь железное - лом, топор, лопату.
Согласно завету Пророка, читается сура «Аль-Мулк», которая сопровождается многочисленными просьбами, обращенными к Аллаху Всевышнему, чтобы Тот сжалился над покойным.
Хоронят мусульман без гроба. Если и хоронят в гробу (в городах), то, как правило, крышку гроба не забивают гвоздями, либо она вообще отсутствует.
Для того чтобы покойного положить в нишу в могилу спускается три самых близких родственника. Опускают покойного на трех полотенцах. Принимают его те, кто находится в могиле -(лэхеткэ салучылар). Они выходят из могилы, опоясанные этими полотенцами (как правило, сейчас это вафельное полотенца диной в 2,5 м.). После того, как бывает засыпаны могила, мулла читает суру из Корана. Родственники покойного раздают садака. Кстати, для раздача садака готовят заранее деньги, вещи. Один из родственников несет с собой эти вещи на кладбище, ему объясняют кому и что должно быть передано. Большую сумму и более значимые вещи получают -«показывающий могилу», опускающие в могилу, читающий Коран и т.д.
При захоронении умерших мусульман нельзя использовать искусственные венки и цветы и прочую ритуальную атрибутику (покрывало, подушки, гирлянды, траурные ленты и т.п.)
Примечания:
1. Кладбище и могилы.
Особенностью мусульманских кладбищ является то, что все могилы и надгробные памятники обращены в сторону Мекки,: хоронить мусульманина на немусульманском, а немусульманина на мусульманском кладбище строго запрещено.
Могила (кабр) сооружается по-разному, в зависимости от рельефа местности, в которой живут мусульмане или местных традиций. Могила копается по размеру покойника, глубиной в его рост, лахад или лэхет - с правой стороны.
• Лахад - состоит из айвана и кельи внутри него. Ливан выкапывается размером 1,5 х 2,5 м глубиной 1,5 м. Снизу айвана - круглый вход в келью (80 см) такого размера, чтобы в ней могло поместиться тело и те, кто участвуют в похоронной процессии.
• Ярма - состоит из айвана и внутренней полки. Ярма превышает размеры тела умершего примерно на полметра с обеих сторон. Полка - шикка выкапывается по размеру длины тела (или по размеру ширины ярмы): ширина 70 см, высота 70 см.
Шариат требует хоронить покойного таким образом, чтобы не ощущался запах, и хищники не могли бы вытащить его. С этой целью могила укрепляется жженым кирпичом для лахада, а для ярмы -доской.
Отверстие ниши раньше закладывали камышом, необожженным кирпичом. Сейчас обкладывают обыкновенным кирпичом.
В странах Азии существует обычай создавать на месте погребения персональный или семейный мавзолей. Кабр в этом случае устраивается внутри мавзолея.
2. Оплакивание умершего.
Плач по умершему ислам не запрещает, но оплакивания заменяет заупокойной молитвой. Однако строго запрещается оплакивать громко. Пророк сказал, что умерший мучается, когда его семья оплакивает его. По Шариату, если плачут мужчины, особенно молодые или среднего возраста, их окружающие должны упрекать, а плачущих детей и стариков следует нежно успокаивать.
Ислам строго запрещает и профессию плакальщиков по мертвым, хотя, вопреки запретам Ислама, во многих мусульманских странах все-таки существуют профессиональные плакальщицы,обладающие особенно трогательными голосами. По Шариату, траур - первые три дня.
Поминальные обряды включают в себя проведение многократных поминок. Они подразделяются на поминки, проводимые по определенному покойнику, и общие поминки. Первые включают в себя поминки в третий день после похорон, на седьмой, сороковой, и через один год. Следует отметить, что особых поминальных блюд нет, то есть при угощение подаются те же блюда, что и во время любого другого обеда. Погребальные обряды сложны, осуществляются под руководством духовных лиц, и сопровождаются особыми погребальными молитвами. Строгое соблюдение погребальных обрядов -долг каждого мусульманина.
3. Фатва о давре.
Следует отметить, что, к сожалению, среди мусульман существуют различные ереси (неузаконенные религиозные обычаи), и среди них - давра. Некоторые лица считают давру разрешенной Шариатом, полагают, что она заменяет фидью (плату за грехи). Кто верит в это - отступает от веры. На самом же деле давра противоречит исламскому Шариату и не обоснована им.
Сторонники давры подсчитывают, сколько у умерших не выполнено молитв и не сдержано постов, за это у родственников требуют деньги или ценности, а затем все это делят между собой. Аллах Всевышний в Священном коране во второй суре запрещает присвоение чужого имущества незаконным путем. Деньги, присвоенные во имя веры, считаются присвоенными незаконным путем. Такого же мнения придерживается Уголовный Кодекс Российской Федерации.
Давры в начальном периоде не было, она появилась лишь в последнее время, когда верующие отошли от соблюдения требований Корана и сунны Пророка, поэтому давра считается выдуманной некоторыми людьми. Самые опасные последствия давры — это появление у большинства мусульман учения о том, что если в течение всей жизни не молиться и не соблюдать уразы, то после смерти можно искупить все грехи с помощью давры. На самом же деле это очень вредное заблуждение.
По материалам книги М.Ю.Лимонада "Современные скорбные и траурные ритуалы России - Гражданский требник"